《五行精纪注释》卷四:论干神二(十三)
由于命理学文化断层的年代过于久远,中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究,要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始,是扭转“后子平法”的启蒙,是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
《五行精纪注释》已由行卯出版社于2023年6月正式出版发行,如需购买阅读,请联系本书执行主编:qingqiushushi。卷四:论干神二(十三)【原文】
乙四真金 太阴化气
六乙之人遇丙辛,从魁大吉要知名[57]。
传送更加逢太乙[58],便是中书樊理人[59]。
乙阴金,故生其水,母生子为亲,若遇巳酉丑生其子[60],有丙无 辛,以酉代之,有辛无丙,以巳代之,为秀实之气,故贵。论曰:三位乃子母俱旺[61],福会之庆,巳酉以摄丙辛,乙遇丙辛合,丙辛巳酉丑为贵也。
【注释】
年干为乙木之人,他柱遇丙辛,地支得酉为从魁,丑为大吉,传送为申,太乙为巳,名气很大。地支若见酉、丑、申,巳,便可贵为“中书省”要员,协助皇帝治理国家。
乙木属阴干,乙庚合化金,故称“乙阴金”。金能生水,母生子为亲。若地支遇巳酉丑时,天干有丙无辛,可以“酉”代辛;天干有辛无丙,以“巳”代丙,此为秀实之气,故可论贵。《论》曰:乙人得巳酉丑三位,乃“子母俱旺”,有“福会”之吉庆,因为巳、酉可以替代丙、辛,乙人遇丙辛合,再见申或巳酉丑,乙庚合化真金,禄在申, 旺在酉,长生在巳;丙辛禄在巳酉,母子皆得禄旺地,可论贵。
【说明】
“乙四真金”,乙庚合化真金,金在五行中的排列为第四位,故称。
“从魁”指“酉”,“大吉”指丑,“传送”指“申”、“太乙”指“巳”,六壬十二月将。“中书”,宋代有“中书 省”,秉承君主意旨,掌管机要,发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。“焚理”:协和治理。
“秀实之气”:在《五行精纪》中出现的频率甚高,指年柱天干在地支得长生禄旺地。
【校注】
[57] 从魁大吉要知名
[星易精校本]:从魁大吉要知名。
[韩国延世本]:从魁大吉要知名。
[韩国国学本]:从魁大吉要知名。
[国图瞿氏本]:从魁大吉要传名。
[国图张氏本]:从魁大吉要传名。
[58] 传送更加逢太乙
[星易精校本]:传送更加逢太乙。
[韩国延世本]:传送更加逢太乙。
[韩国国学本]:传送更加逢太乙。
[国图瞿氏本]:传送更加逢木乙。
[国图张氏本]:传送更加逢木乙。
[59] 便是中书樊理人
[星易精校本]:便是中书樊理人。
[韩国延世本]:便是中书樊理人。
[韩国国学本]:便是中书樊理人。
[国图瞿氏本]:便是中书變理人。
[国图张氏本]:便是中书變理人。
[60] 若遇巳酉丑生其子
[星易精校本]:若遇巳酉丑生其子。
[韩国延世本]:若遇巳酉丑生其子。
[韩国国学本]:若遇巳酉丑生其子。
[国图瞿氏本]:若遇酉丑生其子。
[国图张氏本]:若遇酉丑生其子。
[61] 三位乃子母俱旺
[星易精校本]:三位乃子母俱旺。
[韩国延世本]:三位乃子母俱旺。
[韩国国学本]:三位乃子母俱旺。
[国图瞿氏本]:三位子无俱旺。
[国图张氏本]:三位子无俱旺。
【原文】
滋荫返元
六乙生人正月内,蛇巢逢土少年荣[62]。
若见刚金临杀位,必主兵权定塞尘。
乙人正月,以戊寅高阜之土[63],乙庚之气绝处逢父母,故喜见之[64]。丁巳乃蛇巢之土[65],金神生处逢父母。又乙人见庚辰,乃羊刃杀,然而五行壮旺,更加此杀,须领兵刑之职。
【注释】
“滋荫返元”:乙庚合化真金,土生金为“滋荫”,金得土生为“返元”,乙木人得之格成。
乙木人生戊寅、丁巳为“逢土”,主少年时期即可显荣。若再遇庚辰白腊金,庚为乙木之官,辰为乙木之羊刃,必主手握兵权,平定边塞之乱。
所谓乙人生正月,特指戊寅城头土,为“高阜之土”, 乙庚合化真金,金绝在寅 ,但纳音土可生金 ,故称“绝处逢父母”,乙喜见之。丁巳沙中土,土坐巳位, 称“蛇巢之土”,金长生在巳,故称“金神生处逢父母”。又乙木人见庚辰白镴金,为“羊刃杀”,再加上合化五行壮旺,更加此杀,须领兵刑之职。
【说明】
庚金和纳音金, 为乙之官杀;乙羊刃在辰。
【校注】
[62] 蛇巢逢土少年荣
[星易精校本]:蛇巢逢土少年荣。
[韩国延世本]:蛇窠逢土少年荣。
[韩国国学本]:蛇窠逢土少年荣。
[国图瞿氏本]:蛇窠逢土少年荣。
[国图张氏本]:蛇窠逢土少年荣。
[63] 以戊寅高阜之土
[星易精校本]:以戊寅高阜之土。
[韩国延世本]:以戊寅高阜之土。
[韩国国学本]:以戊寅高阜之土。
[国图瞿氏本]:以戊寅高阜之。
[国图张氏本]:以戊寅高阜之。
[64] 故喜见之
[星易精校本]:故喜见之。
[韩国延世本]:故喜见之。
[韩国国学本]:故喜见之。
[国图瞿氏本]:故见之。
[国图张氏本]:故见之。
[65] 丁巳乃蛇巢之土
[星易精校本]:丁巳乃蛇巢之土。
[韩国延世本]:丁巳乃蛇窠之土。
[韩国国学本]:丁巳乃蛇窠之土。
[国图瞿氏本]:丁巳乃蛇窠之土。
[国图张氏本]:丁巳乃蛇窠之土。
【原文】
鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛[66],如无救助定成凶。
若值五行多水数,阳土相临主太隆[67]。
丙丁若盛,金神不能发生,乙人所以不喜见之,若四柱中见水 可以制火,并得一位阳神之土扶持[68],如戊寅、戊申之类,五行又却还元。《珞琭子》云:当忧不忧,赖五行之救助。良有以也。
【注释】
“鬼作截福”:指乙庚合化真金,遇丙丁火克金为鬼,将福气截去,不吉有凶。
乙年生人,乙庚合化真金,怕逢丙丁,火盛克金,如无救助定成凶。若值命局五行多水,再得纳音阳土相临,将十分兴隆发达。
丙丁火若旺盛,合化之金神不能发生,这是乙人不喜见之的原因。若四柱中见水,可以制火,并能得一位阳神之土扶持,如戊寅城头土、戊申大驿土之类,土能生金, 乙庚合化之真五行,又得还元了。《珞琭子》称:“当忧不忧,赖五行之救助。”,说得非常有道理。
【说明】
此节所称之“鬼”,非年干之鬼, 而是年干合化真五行之“鬼”。遇鬼本忧,但命局见制“鬼”之五行,即是“当忧不忧”。
【校注】
[66] 六乙怕逢丙丁盛
[星易精校本]:六乙怕逢丙丁盛。
[韩国延世本]:六乙怕逢丙丁盛。
[韩国国学本]:六乙怕逢丙丁盛。
[国图瞿氏本]:六乙破逢丙子盛。
[国图张氏本]:六乙破逢丙子盛。
[67] 阳土相临主太隆
[星易精校本]:阳土相临主太隆。
[韩国延世本]:阳土相临主太隆。
[韩国国学本]:阳土相临主太隆。
[国图瞿氏本]:阳土相临主大隆。
[国图张氏本]:阳土相临主大隆。
[68] 并得一位阳神之土扶持
[星易精校本]:并得一位阳神之土扶持。
[韩国延世本]:要得一位阳神之土扶持。
[韩国国学本]:要得一位阳神之土扶持。
[国图瞿氏本]:要得乙位阳神之土扶持。
[国图张氏本]:要得乙位阳神之土扶持。
(卷四待续)
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